第五十七章：弥陀治国，以平等为法则

    海燕说：唉！你去了恐怕会乱上加乱。道，可以用言语表述的，就不是永恒的道。名，可以用名称界定的，就不是永恒的名。名称未界定之前，那是万物的起源；名称界定之後，那是万物的母T。因此，总是在消解yUwaNg时，才可看出起源的奥妙；总是在保存yUwaNg时，才可看出母T的广大。起源与母T，这两者来自一处而名称不同，都可以称为神奇。神奇之中的神奇，那是一切奥妙的由来。你又何必改变他们？

    南海观音对冲虚道人说：变道而生？英姑没有想改变道家思想。我只是想了解道徳经因我而变的成果，大家觉得有道理便慧心一笑，没道理可以骂我，我也不会生气。冲虚道人说：英姑为何不生气？南海观音笑笑说：水良会生气，我就不应该再生气了。

    弥陀治国，以平等为法则，

    自然本T可取得天下。

    我怎麽知道这样？

    是根剧以下的事实：

    净土无恶名，佛子不颠倒：

    净土无美sE，佛子不迷乱：

    净土无多变，佛子能专一：

    净土无霸主，佛子能平等：

    所以弥陀说：我佛慈悲，

    而佛子仁德：我佛清净，

    而佛子自在：我佛无为，

    而佛子富足：我佛无yu，

    而佛子归真。